文学价值论研究的新收获

在我国，文学价值论的研究，还处于初创阶段，其成熟尚有待于不同方法的抉择，不同观点的碰撞，不同体系的比照。正是在这个意义上，我以为最近出版的敏泽、党圣元先生的《文学价值论》值得称道。

相对于反映论文艺学、主体论文艺学、文艺心理学等文艺新学科来说，文学价值论是哲学价值论方法在文学研究中的运用。就文学价值论本身而言，它又有不同的研究方法。可对文学研究来说，方法又不只是手段、视角，亦直接关乎到研究结论的科学与否。本书在研究方法上的独到之处在于，它以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为基石，不仅阐明了文学价值产生的基础——主客体的相互作用，并科学地解决了价值论与反映论的关系问题。著者指出，价值是指客体的存在、作用对于主体的需要、发展的一种适合、效应或满足，因此，文学价值的产生，不仅需要创造它的主体，也需要依赖它所表现的客体，离不开实践过程中主客体的相互作用。作者指出，可长期以来，由于那种简单化的教条主义的理解，把思维简单地等同于主体和主观，把存在简单地等同于客体和客观，致使把思维与存在的关系误为主体与客体的关系，错误地认为“客体第一性，主体第二性”及“客体决定主体”，从而使主体或主体性的问题成了一个理论上的禁区。著者对思维与存在、主体与客体、主观与客观这些相互交叉又有区别的概念的廓清，便为说明价值产生的主客体相互作用辟出了新路，也为文学价值论研究置稳了基石。

一门学科的建立，离不开自己理论体系的建构。这建构当体现研究对象的内容和内在联系。本书在这方面的贡献是，它没有停留在文学价值现象的描述层面上，而是根据文学价值从生成到实现的内在运动过程，对文学价值的基础与依据、文学的基本特征与价值、文学价值观念及规范、文学价值的形式及体系、文学价值的创造与实现等问题，进行了全面、深入、系统的研究，并相应地形成了自己的范畴、概念。像这样的文学价值理论体系，在国内研究中还是首见，其学术意义不言而喻。

该书认为，价值观与人类的诞生和发展相伴，文学价值观与文学的产生和发展相随。因此，该书把文学价值观的发展史作为自己的重要组成部分，不仅对中西各个历史时期文学价值观的演变作了系统的梳理，而且对中西各个历史时期的文学价值思想作出了客观公正的评价。这些研究不论在史料的开拓和意义的判定上，都多有新的发现和建树。